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  • 排序 学院 发文量
    1 岳麓书院 138
    2 机械与运载工程学院 135
    3 物理与微电子科学学院 135
    4 化学化工学院 132
    5 数学与计量经济学院 69
    6 土木工程学院 61
    7 材料科学与工程学院 61
    8 信息科学与工程学院 44
    9 建筑学院 40
    10 经济与贸易学院 38
  • 排序 学院 发文量
    11 电气与信息工程学院 35
    12 教务处 34
    13 生物学院 29
    14 工商管理学院 28
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    18 研究生院 7
    19 经济与管理研究中心 6
    20 马克思主义学院 5
    21 中国语言文学学院 4
岳麓书院讲坛十一月第二周(11.06-11.12)讲座概览
学术地点 岳麓书院内中国书院博物馆 主讲人 陈来(清华大学国学院院长、教授)、朱杰人(华东师范大学教授、中华朱子学会常务副会
讲座时间 2017年11月6、7、8、9日

岳麓书院讲坛第302期

时  间:2017年11月6日(周一)9:30—11:30

地  点:湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆报告厅

主讲人:陈来(清华大学国学院院长、教授)

主持人:朱汉民(湖南大学岳麓书院国学研究院院长、教授)

主  题:《乐记》的儒学思想

主办单位:湖南大学岳麓书院  凤凰网

承办单位:岳麓书院国学研究与传播中心  凤凰网国学频道岳麓书院历史系、哲学系

协办单位:湖南大学岳麓书院发展基金

主要内容:《乐记》作为《礼记》中重要的一篇,其影响力仅次于《大学》《中庸》,其思想偏重于论述人心和性情,广泛涉及了对心、性、情、欲、好恶等心性论范畴,初步奠定了儒家心性论的基本框架,确立了儒学的理欲观,强调了气对道德和风俗变化作用的德气论,把乐与国家的治乱联系在一起,把乐之道与政之道关联在一起,用道德化、政治化的方式去看待、分析乐,强调用歌乐来促进和培养德性、治心修身,形成了儒家的心性—乐教论。其关于人心和性情的论述成为宋明理学心性论的重要思想资源,而其思想与《荀子·乐论》思想虽有相通之处,却又有差异。

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岳麓书院讲坛第303期

时  间:2017年11月7日(周二)9:30—11:30

地  点:湖南大学岳麓书院明伦堂(文庙大成殿后面)

主讲人:朱杰人(华东师范大学教授、中华朱子学会常务副会长)

主持人:赖尚清(湖南大学岳麓书院助理教授)

主  题:朱子二题——朱子的名字和朱子的画像

主办单位:湖南大学岳麓书院  

承办单位:岳麓书院国学研究与传播中心  岳麓书院历史系、哲学系

协办单位:湖南大学岳麓书院发展基金

主要内容:先容朱熹名、字、号以及历代朱子画像及朱子画像的研究、流布,从名字表述朱子自我认识和希望,从历代画像及朱子是否有自画像等中评判真伪以及后世人对朱子想象和期待等。

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岳麓书院讲坛第304期

时  间:2017年11月8日(周三)15:00—17:30

地  点:湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆报告厅

主讲人:朱高正(台湾大学教授)

主持人:殷慧(湖南大学岳麓书院副教授、哲学系副主任)

主  题:从中和旧说到中和新说谈朱子心学的形成——以《近思录》为例

主办单位:湖南大学岳麓书院  凤凰网

承办单位:岳麓书院国学研究与传播中心  凤凰网国学频道岳麓书院历史系、哲学系

协办单位:湖南大学岳麓书院发展基金

主要内容:近百年来,学界流行将宋明理学分为三派:即程朱理学,陆王心学与气学派。这种分法颇有问题,钱穆早已指出。其实,朱子学作为阳明学的基底,朱子学自有其弘博缜密的心学。从带领朱子逃禅归儒的恩师李侗去世后,朱子便展开了长达七年之久的艰苦探索,终能拨云见雾,完成心统性情,敬贯动静,融涵养察识为一体的心学体系。本讲座将以新儒学的纲领《近思录》为例,来说明朱子如何完成从中和旧说到新说的超越。

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岳麓书院邀访学者讲座预告

时  间:2017年11月9日(周四)15:00—17:30

地  点:湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆二楼会议室

主讲人:冯先祥(香港中文大学讲师)

主持人:余露(湖南大学岳麓书院助理教授、历史系副主任)

主  题:不成功的国际法会,1912-1916

主办单位:湖南大学岳麓书院

承办单位:岳麓书院国学研究与传播中心 岳麓书院历史系、哲学系

协办单位:湖南大学岳麓书院发展基金

主要内容:昙花一现的国际法会成立于1912年秋天,其创立归功于陆征祥的理念与张謇的热诚。这个学会主要目的是帮助中国准备原订1915年召开,但因第一次世界大战的爆发而取消的第三次海牙保和会。为使中国进一步文明化而与西方国家比肩而立,这个学会也企图移植、督促中国接受威斯特伐利亚国际法体系背后语境、思想观念、以及行为规范等等。然而,其创始会员并非学有专精的国际法学家,在常识上有局限性,且在政治上倾向进步党。国际法会混淆专业化与文明化目标,无法达到陆征祥的期待。虎头蛇尾,不了了之。本研究藉由比利时圣安德鲁修道院的陆征祥史料、威斯康辛历史学会的芮恩施档案、张謇日记、《申报》以及英文《中国社会及政治科学评论》等史料,拼凑国际法会短暂之历史,探讨这次不成功的尝试,进而重新思考从晚清到民国的国际法发展之延续和转折。

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